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Adib
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D’après Abu Sa’id al-Khudri (que Dieu l’agrée), le Messager de Dieu (Salla Llah ‘alayhi wa salam) a dit :
Le Paradis et l’Enfer se disputaient, et l’Enfer dit: En moi sont les puissants et les hautains. Le Paradis dit : En moi sont les faibles et les pauvres.
Alors, Dieu jugea entre eux, [disant] : Tu es le Paradis, Ma miséricorde; à travers toi, J’accorde Ma miséricorde à qui je souhaite. Et tu es l’Enfer, Ma punition; à travers toi, Je punis ceux que Je souhaite, et il M’incombe que chacun de vous ait son chargement.
Rapporté par Muslim (et par al-Bukhari et at-Tirmidhi).
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Invocation de la nuit du destin
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), j'ai dit au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui): Ô Messager d'Allah ! Vois-tu si je sais dans quelle nuit est la nuit du destin que dois-je dire durant cette nuit ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu dis: Ô Allah tu es certes pardonneur et tu aimes le pardon alors pardonne moi ».
(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3513 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
En arabe: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
En phonétique : Allahouma Inaka 'Afouwoun Touhiboul 'Afwa Fa'fou 'Anni
عن عائشة رضي الله عنها قلت : يا رسول الله ! أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قولي : اللهم ! إنك عفو تحب العفو فاعف عني
(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٥١٣ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
Remarque importante
Beaucoup de gens rajoutent le terme -karim- dans cette invocation en disant: « Allahouma Inaka 'Afouwoun Karim... ».
Cheikh Albani a expliqué dans la Silsila Sahiha vol 7 p 1011 et 1012 que ceci est une erreur et que ce terme ne fait pas parti du hadith rapporté du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui). -
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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), alors que nous étions assis auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui), un homme est venu et a dit: Ô Messager d'Allah ! Je suis tombé dans la perdition.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Que t'arrive t-il ? ».
L'homme a dit : J'ai eu un rapport avec ma femme alors que je jeûnais.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Trouves-tu un esclave à affranchir ? ».
L'homme a dit : Non.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Est-ce que tu peux jeûner deux mois consécutifs ? ».
L'homme a dit : Non.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Trouves-tu de quoi nourrir 60 pauvres ? ».
L'homme a dit : Non.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) est alors resté un moment et tandis que nous étions comme cela quelqu'un a donné au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) un 'araq (*) dans lequel il y avait des dattes. Alors il a dit : « où est le questionneur ? ».
L'homme a dit : C'est moi.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Prend cela et donne le en aumône ».
L'homme a dit : À une personne plus pauvre que moi ô Messager d'Allah ? Car je jure par Allah qu'il n'y a pas entre les deux extrémités de la ville des gens plus pauvres que les gens de ma maison.
Alors le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a rit au point de montrer ses incisives puis il a dit : « Donne cela à manger à ta famille ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1936 et Mouslim dans son Sahih n°1111)
(*) C'est un récipient dans lequel on peut mettre 60 mouds. Un moud étant la quantité que l'on peut mettre dans les deux mains lorsqu'elles sont rassemblées. -
adib published : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après Zayd Ibn Khalid Al Jouhni (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui donne à un combattant ce dont il a besoin pour combattre, qui donne à un pèlerin ce dont il a besoin pour faire le pèlerinage ou prend sa succession au sein de sa famille ou nourrit un jeûneur lors de la rupture du jeûne a la même récompense qu'eux sans que cela ne réduise en rien leurs récompenses ».
(Rapporté par Nasai dans Al Sounan Al Koubra n°3316 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1078)
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à un grain d'où naissent sept épis, à cent grains l'épi.
Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut
et la grâce d'Allah est immense, et Il est Omniscient.}
(Sourate 2 / Verset 261)
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