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Candine Halal

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    Candine Halal published : Salam aleikoum wa rahmatoulah wa barakatouhou. Salat khayroun minal noum. Hamdoulilah ladi ahyana ba3dama amatana wa ilayhi nouchour.
    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
    D'après Houdheyfa Ibn Al Yaman (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes lorsque le croyant rencontre le croyant (*), alors il lui passe le salam et prend sa main pour la lui serrer alors leurs péchés tombent comme tombent les feuilles de l'arbre ».
    (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2692)
    (*) Ce hadith est général et concerne aussi bien les hommes qui se serrent la main que les femmes qui se serrent la main.
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    Candine Halal published : Salam aleikoum wa rahmatoulah wa barakatouhou. Salat khayroun minal noum. Hamdoulilah ladi ahyana ba3dama amatana wa ilayhi nouchour.

    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes les actes des enfants d'Adam sont présentés chaque jeudi, la nuit du vendredi, et l'acte de celui qui coupe ses liens de parenté n'est pas accepté ».
    (Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°10272 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2538)
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    Candine Halal published : Salam aleikoum wa rahmatoulah wa barakatouhou. Salat khayroun minal noum. hamdoulilah ladi ahyana ba3dama amatana wa ilayhi nouchour.
    Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
    D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a deux (1) qui ne sont pas repoussés: l'invocation au moment de l'appel (2) et sous la pluie ».
    (Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3078)
    (1) C'est à dire deux invocations.
    (2) C'est à dire au moment de l'appel à la prière.
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après 'Oqba Ibn 'Amir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Votre Seigneur s'étonne d'un gardien de troupeau au sommet d'une montagne qui fait l'adhan (*) et prie. Allah dit alors: Regardez mon serviteur, il fait l'adhan et accomplit la prière, il me craint. J'ai certes pardonné à mon serviteur et Je le fais rentrer au paradis ».
    (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1203 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

    (*) C'est à dire l'appel à la prière.
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L'alcool est la mère de toutes les perversions et le plus grand des grands péchés. Celui qui en boit peut avoir un rapport avec sa mère, sa tante maternelle et sa tante paternelle (*) ».
    (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°1853)
    (*) C'est à dire qu'une fois ivre, la personne qui a bu de l'alcool peut avoir des relations sexuelles avec les femmes citées et ceci va lui paraître tout à fait normal.
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Al Miqdam (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Un humain n'a jamais rempli un récipient plus mauvais que le ventre.
    Il suffit au fils d'Adam de quelques bouchées afin qu'il tienne son dos droit et s'il ne peut se contenter de cela alors le tiers pour la nourriture, le tiers pour sa boisson et le tiers pour sa respiration (*) ».
    (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2380 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

    (*) C'est à dire que après avoir terminé de manger, il reste un tiers de l'estomac qui est vide.

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    D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Que tes visites soient espacées ainsi tu seras plus aimé ».
    (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2583)

    Ce hadith est une incitation vers le fait que les visites que l'on fait chez les gens ne doivent pas être trop répétées.
    (Voir Fayd Al Qadir)

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    D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), deux hommes sont sortis de chez le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lors d'une nuit très sombre. Alors il y a eu une lumière devant eux jusqu'à ce qu'ils se séparent et alors la lumière s'est séparée avec eux (*).
    (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3805)
    (*) C'est à dire qu'une partie de la lumière est partie avec chacun des deux hommes jusqu'à leur demeure.
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    D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le repas d'une personne suffit pour deux, le repas de deux personnes suffit pour quatre et le repas de quatre suffit pour huit ».
    (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2059)
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    D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a trois personnes dont Allah n'accepte ni oeuvre obligatoire ni surérogatoire: celui qui se comporte mal avec ses parents, celui qui rappelle aux gens le bien qu'il leur a fait et celui qui dément le destin ».
    (Rapporté par Ibn Abi Asim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2513)
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    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ouvre pour lui même une porte de mendicité sans avoir été atteint par une pauvreté ou sans avoir une famille dont il ne peut satisfaire les besoins, Allah lui ouvre une porte de pauvreté par où il ne s'attendait pas ».
    (Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°795)

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    D'après 'Amr Ibn Chou'ayb, d'après son père, d'après son grand père (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les orgueilleux (*) seront rassemblés le jour de la résurrection comme des atomes sous formes humaines. L'humiliation va leur venir de chaque endroit. Ils seront emmenés vers une prison dans le feu que l'on appelle -Boulas- et seront submergés par le feu ardent. Ils seront abreuvés de ce qui coule des gens de l'enfer: la boue de Khabal ».
    (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2492 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

    (*) Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a expliqué que l'orgueil est de mépriser les gens et de refuser la vérité.
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    Allah a dit dans la sourate At Tahrim n°67 verset 11 (traduction rapprochée du sens du verset): « Allah prend comme exemple pour les croyants la femme de Pharaon lorsqu'elle a dit: Seigneur construit moi auprès de Toi une maison dans le paradis et sauve moi de Pharaon et de ce qu'il fait et sauve moi du peuple des injustes ».

    D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a tracé sur le sol quatre traits puis il a dit: « Savez-vous ce qu'est ceci ? ».
    Ils ont dit: Allah et son Messager sont plus savants.
    Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les meilleures femmes du paradis: Khadidja Bint Khouwaylid (1), Fatima Bint Mouhammad (2), Maryam Bint 'Imran (3) et Assia Bint Mouzahim, l'épouse de Pharaon ».
    (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Al Ahadith Sahiha n°1508)

    (1) Il s'agit de la première épouse du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et de la première femme qui a cru en sa prophétie.

    (2) Il s'agit de la fille du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et de Khadidja.

    (3) Il s'agit de la mère de 'Issa Ibn Maryam l'envoyé d'Allah (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).

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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Abou Tamima (qu'Allah les agrée), un homme de Balhajim a dit: Ô Messager d'Allah! À quoi appelles-tu ?
    Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « J'appelle à Allah seul, Celui qui lorsqu'un mal te touche et que tu L'invoques Il te l'enlève, Celui qui lorsque tu te perds sur une terre désertique et que tu L'invoques Il te fait revenir, Celui qui lorsqu'une famine te touche et que tu L'invoques Il fait pousser les plantes pour toi ».
    L'homme a dit: Conseille moi ?
    Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N'insulte personne, ne néglige rien du bien, ne serait-ce que de rencontrer ton frère avec un visage avenant, ne serait-ce que de verser de ton seau dans le récipient de celui qui cherche de l'eau, met ton vêtement jusqu'au milieu de ton mollet et si tu refuses alors jusqu'aux chevilles. Et prends garde à laisser traîner ton vêtement car faire traîner le vêtement fait parti de l'orgueil et certes Allah n'aime pas l'orgueil ».
    (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Moqbil dans Al Sahih Al Mousnad Mima Laysa Fi Sahihayn n°1490)
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), nous étions auprès du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lorsque nous avons entendu un bruit. Il a dit: « Savez-vous ce que c'est ? ».
    Nous avons dit: Allah et son Messager sont plus savants.
    Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est une pierre qu'Allah a envoyé dans le feu il y a 70 ans et maintenant elle vient d'en atteindre le fond ».
    (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2844)
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    D'après Al Bara Ibn 'Azib (qu'Allah l'agrée), nous étions avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) lors d'une cérémonie funéraire, il s'est assis au bord de la tombe, il a alors pleuré jusqu'à mouiller le sol et a dit: « Ô mes frères ! C'est pour cela que vous devez vous préparer ».
    (Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4195 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
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    D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il n'y a pas deux hommes qui se sont aimés pour Allah en étant séparés sans que celui qu'Allah aime le plus soit celui qui aime le plus son compagnon ».
    (Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3016)
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    D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si l'un d'entre vous a un hadath durant sa prière (1), qu'il attrape son nez (2) puis qu'il parte ».
    (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1114 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)

    (1) C'est à dire qu'il y a eu une chose qui a annulé ses ablutions comme un gaz par exemple.

    (2) Ainsi les gens vont penser qu'il saigne du nez.
    (Awn Al Ma'boud)
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    Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

    D'après Mou'adh Ibn Jabal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Il n'y a personne qui meurt en attestant de -La Ilaha Illa Allah- et que je suis le Messager d'Allah avec un coeur certain sans qu'Allah ne lui pardonne ».
    (Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°3078 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)

    Ce hadith nous montre le mérite de mourir en attestant des deux attestations de l'Islam mais il nous montre également que parmi les conditions pour que ces deux attestations soient bénéfiques il y a la certitude et l'absence de doute.

    L'imam 'Abder Rahman Ibn Hassan Al Cheikh (mort en 1285) a dit dans Fath Al Majid p 44: Celui qui atteste de -La Ilaha Illa Allah- est celui qui prononce cette parole en connaissant son sens et en agissant par ce qu'elle induit que ce soit dans son for intérieur comme dans ses actes extérieurs. Ainsi il faut forcément pour les deux attestations de foi la science, la certitude et agir par ce qu'elles induisent comme Allah a dit: -Sache qu'il n'y a pas d'autre divinité qui mérite d'être adorée par justice si ce n'est Allah- [Sourate Muhammad verset 19] et il a dit également: -Sauf ceux qui attestent de la vérité alors qu'ils savent- [Sourate Zoukhrouf n°43 verset 86].
    Par contre le fait de prononcer cette parole sans comprendre son sens, sans en avoir la certitude et sans mettre en pratique ce qu'elle induit comme désaveu de l'association, comme sincérité dans les paroles et les actes (la parole du coeur et de la langue et les actes du coeur et des membres) alors ceci ne profite en rien par consensus.

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